第二十章
【原文】唯之与阿[1]，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮[2]，其未央[3]哉！众人熙熙[4]，如享太牢[5]，如春登台[6]。
我独泊兮[7]，其未兆[8]；沌沌兮[9]，如婴儿之未孩[]；傫傫兮[]，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭[]，我独昏昏；俗人察察[]，我独闷闷[]。
澹兮[]，其若海；飚[]兮，若无止。众人皆有以[]，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母[]。【注释】[1]唯之与阿：唯，恭敬的应诺声，是服从听命的语声。
阿通
“呵”，怒斥声。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
[2]荒兮：广漠、遥远的样子。荒：洪荒，指远古时代。[3]未央：无边无涯。
央：尽的意思。[4]熙熙：和乐的样子。[5]如享太牢：参加丰盛的筵席。
享，通
“飨”，满足地享受。古代帝王祭祀，将供品牛、羊、猪三牲齐备叫太牢。
[6]春台：美丽的游乐场所。[7]泊兮：淡泊的样子。[8]未兆：没有迹象，形容无动于衷。
兆：征兆，迹象。[9]沌沌兮：混混沌沌，无知的样子。[]孩：形容婴儿的笑声。
未孩，尚未开笑，言其无情感、无知识。[]傫傫兮：疲倦的样子。
傫，通
“累”。[]昭昭：明辨事理。[]察察：严厉苛刻的样子。[]闷闷：纯朴诚实的样子。
第二十章
[]澹兮：辽远广阔的样子。[]飚：风声，飘荡的风。[]有以：有用，有为。
[]贵食母：看重道。点出得道之人无知无识，像婴儿唯知食母那样的天真无邪。
母：道也，见第一章
“有名万物之母”。【译文】应诺和呵斥有什么两样？美好和丑恶，又相差多少？
众人所畏惧的，我们不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。
众人追名逐利正乐不可支，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。
我则淡泊宁静，无动于衷，如同婴儿还不会发出嘻笑声。倦怠得很啊！
好像无家可归。众人都有多余的东西，只有我好像什么也不足。我真是愚钝呀，混混沌沌。
众人都自命非凡，张狂自是，而我独糊里糊涂；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。
何等的平静啊，我如海潮一般漂流无涯，如长风一般过而不止。众人都自以为聪明，有所作为；而我独笨拙无能，无所作为。
我唯独与人不同的，关键在于谨守自然之道。【解析】此篇是老子的明志篇，他通过描写俗世众生相，体现出自己重
“道”潇洒的人生观。世间的道只有一个，有人抱道自守，重朴厚而不重华饰，自然无往而不利；有人则东奔西忙，也不过是庸人自扰而已。
作为一个抱道自守之人，必须甘于寂寞，淡于独行。认道之人，超脱尘俗，无所牵系；体道之人，像水那样清静纯明，像风那样潇洒，像婴儿那样无知无识。
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